那个“F”开头的四字母词：为什么越说越没劲？
随着大众传播媒介的发展，当代可以说是脏话族群生机勃勃的时代，尽管万能的星号“*”每发一个子弹就有可以消灭一个敌人；尽管刺耳的“滴”声可以遮掩观众听见“逼”声的听觉；尽管比尔 盖茨埋伏在输入法里伺机准备拿肥皂清洗全世界讲英文的人的嘴...
我们还是得承认，那个“F”开头的“脏话”就像《哈利波特》中邪恶的黑魔王，从“那个不能说的名字”变成了“伏地魔”。
然而，媒介加速着词语的传播，也催化着言语的死亡，同时激发出新的创造力。
言语具有一定的生命周期，脏话无疑也要经历：禁忌——流行——麻木——死亡的路径，纵观“那个F开头的四字母词”，它正处于从流行到麻木的言语衰亡期，并且也许会被新的禁忌品所替代。
钱理群在评价《论他妈的》时指出：在这国骂中鲁迅揭示出了两个重要的东西：一个是体制中的等级制度，另一个就是国民性的弱点——卑劣的反抗。其中，脏话在禁忌期与父权政治和等级制度有着密切的关系。
词语考察：父权政治下的两性差异
澳大利亚语言学家露丝 韦津利在脏话文化研究中发现，“女人”语义领域的污名要大于“男人”；并且词语在意义的历史变迁中通常倾向于朝女性窄化、恶化，如（harlot一词，以前男女通用，现今转至女性并含贬义）
1811年版《粗口词典》毫不掩饰其厌女主义，并且称女性生殖器官名称为一种恶劣东西的恶劣名称。
实际上，脏话主要包含三个层面上的东西：与性相关的生殖器官与两性行为；与排泄物有关的无用物品；与低级物相关联。
正如涂尔干在《乱伦禁忌及其起源》中发现的，由于两性的差异，女性机体某些普遍的隐匿性被赋予了某种“禁忌”的品性，而后在漫长的父权政治下，由原来的尊崇（视禁忌为崇拜），现今变成回避污秽，具有了“污名”的倾向。
因此，也不难解释为什么“他妈的”、“你妹的”会从“他爸的”、“你弟的”这些用法中“脱颖而出”。
词言语势利眼：阶级与言语品味
你是愿意被人说“You shining wit”（闪亮的聪明人）还是“you whining shit”（爱抱怨的狗屎）呢？据说英国一上层阶级就是用前者优雅地骂人。
在中国，我们管上厕所叫“出恭”，小编上初中时，由于女生相约上厕所时大喊“去WC”，后被英语老师秘密会见，将其转称为“去唱歌”（拟声角度出发？）大概也是考虑其中的礼仪与习性的缘故。
（《黑镜》剧照）
露丝将上层阶级对脏话的控制称作语言势利眼。她解释：这正是受过良好教育，家境富裕的人，看待教育程度低，经济条件较差的人的言语态度。
语言中暗藏的等级指示功能，人们对脏话的控制成为个人品行的表征。以至于在维多利亚时代——对性极端缄默和克制的时代，鸡胸肉被称为白肉，而鸡腿肉则被称为黑肉。然而，以品味来抑止脏话的流行毕竟只能在向往品味，有向上流动希望的人群中生效。广泛的外力压制实际上已经秘密孕育着脏话的反叛，自此拉开了“那四字母词”流行的序幕。
想象的共同体：卑劣的反抗
脏话与戏剧尤其是喜剧有着天然的关联，被称为是丰富的笑料的来源，倘若有人在台上遭遇冷场现象，巧妙关涉脏话的言语总能能够适时地制造出某些情绪来。
正是由于脏话具有强烈的情绪效果，脏话成为人们合法提供的逃避阀。既然在公共空间里只能忍气吞声，那么在个人的空间里，用脏话进行情绪的洗涤就是最经济的手段。
《黑镜》中那个被礼仪，排除脏话的社会所磨折的女性，最终通过咆哮式的“四字母词”获得了情绪的释放，也让观众察觉到脏话中蕴藏的人性因子。然而，值得注意的是，如果没有前期的压抑，如果没有最初的禁忌，卑劣的反抗也会被软化。
从另一角度看来，脏话使用者组成了某一想象的共同体。脏话加强了团体身份认同，其中一部分是由于反抗权威来建立，另一部分来自于与对“脏话”隐喻意义的共同意义空间（露丝）。在传播的过程，脏话原初的意义已经消失在隐喻的背后。脏话成为底层民众有声的武器。
消费主义：现代性的虚假个性与假言反抗
媒介技术与商品经济的发展构成了现代性的主体特征，其中与传统的断裂面在言语方面的表现就是“四字母词”的盛行，并且以反抗的姿态出现。
“四字母词”不断在言语交流与传播中泛滥，并且时常以与权力角逐的姿态呈现：比如对脏话形式的包装，以网络上盛行的“十大神兽”为代表，似乎具有逃避规训机制的自由个性，但是，其短暂的生命周期正消解在流行的大潮中。
其中，“FUCK”（French Connection United Kingdom）品牌的创立生动地复述者消费社会对反抗力量的收编——将其变成流行。
由禁忌赋予力量的脏话逐渐被流行蚕食，从某种程度上看，实际就是底层民众又一抵抗武器被流行所收编的过程。从另一角度看，似乎是“四字母词”获得了平等的地位。然而，无论怎样，可以确定的是此时的它是被其他人代言的假言反抗，充斥着现代性的虚假个性。
当我们想表示愤怒时，“Fuck you”越说越没劲！
图片来自网络
参考资料：《脏话文化史》 露丝 韦津利
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